【原文】
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
【注释】
长沮(jū)、桀(jié)溺：是形容两个人在水里劳动的形象，不是真名。长，身材高大。溺，浸在水里。
耦(ǒu)而耕：并头耕作。
津：渡口。
与：同“欤”。
而：同“尔”，你。
辟：同“避”。
耰(yōu)：农具用来击碎土块，平整土地。
怃(wǔ)然：怅惘失意的样子。
【大意】
长沮、桀溺两个人一同耕田，孔子从那里经过，叫子路去问渡口在什么地方。长沮说：“那位驾车的是谁啊?”子路说：“是孔丘。”他又说：“是鲁国的那位孔丘吗?”子路说：“是的。”他就说：“他么，早知道渡口在哪里了。”子路又问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”他说：“是鲁国孔丘的弟子仲由吗?”子路说：“是的。”他便说道：“世上纷乱如洪水滔滔弥漫，天下都是这样，你们和谁去改变这种状况呢?你与其跟着孔丘那种逃避坏人的人，为什么不跟着我们这些逃避整个社会的人呢?”说完，仍不停下手里的活儿。子路把这些告诉孔子。孔子怅惘地叹息说：“我们既然不可以与鸟兽为群，如果不和天下人为群，又和谁同群呢?如果天下太平，我就不会参与变革现实的活动了。”
【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
