353.把握要点，卷舒自在
人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线不乱，卷舒自由行止在我，一毫不 受他人提掇，便超出此场中矣!
【大意】
人生本来就像一场木偶戏，只要你能把控制木偶活动的线掌握好，那你 的一生就会进退自如去，丝毫不受他人或外物的操纵，能做到这些你就可以 超然物外置身于烦嚣的尘世之外。
354.利害乃世之常，不若无事为福
一事起则一害生，故天下常以无事为福，读前人诗云：“劝君莫话封侯 事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不错千年死。”虽 有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
【大意】
有一利就有一弊，有一福就有一灾，所以达观者常以无事为福，曹松诗 说：“我奉劝阁下还是不要谈封侯拜相的事，因为名将的战功都是千万人的 头颅所堆成。”古人又说：“要想天下永远太平无事，只有把所有兵器都收 藏在仓库中。”当我们读完这两首诗之后，即使本来有一股奋发的雄心壮志， 也不由得立刻变成冰雪一般的冷寂。
355.茫茫世间，矛盾之窟
淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也 如此。
【大意】
一个淫荡而跟人私奔的妇女，可以伪装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷 于权势名位而终日钻营的人，会由于一时的激进而进入道宫去当道士。寺庙 本来是一个远离红尘极清净的地方，谁知却成为淫荡邪恶之徒的聚集处。
356.身居局中，心在局外
波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心;猖狂骂坐，席上不知警，而席 外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。
【大意】
当天气不好波浪涛天时，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人 吓得胆破心寒;当酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不知道警惕，反而 把站在席外的人吓得目瞪口呆。所以一个有才德的君子，即使被某件事卷入 漩涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。
357.减繁增静，安乐之基
人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思 虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉!
【大意】
人生在世能减少一些麻烦，就多一分超脱世俗的乐趣，例如交际应酬减 少，就能免除很多不必要的纠纷困扰，闲言乱语减少就能避免很多错误和懊 悔，思考忧虑减少就能避免精神的消耗，聪明睿智减少就可保持纯真本性。 假如不设法慢慢减少以上这些不必要的麻烦，反而千方百计去增加这方面的 活动，那就等于是用枷锁把自己的手脚锁住一生。
358.满腔和气，随地春风
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除;人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。 去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
【大意】
大自然的寒冬和炎夏都容易躲避，人世间的炎凉冷暖却难以消除;人世 间的炎凉冷暖即使容易消除，积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如 有人能排除积压在心中的恩仇怨恨，那祥和之气就会立刻充满胸怀，如此自 然也就到处都充满极富生机的春风。
359.超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣
茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽也不空;素琴无弦而常调，短笛无 腔而自适;纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【大意】
喝茶根本不必一定要喝名茶，但是必须维持壶底不干，喝酒根本不必一 定求甘冽，但是必须维持酒壶不空;无弦之琴虽然弹不出旋律来，然而却足 可调剂我的身心，无孔的横笛虽然吹不出音调来，然而却可使我精神舒畅。 一个人假如能作到这种境界，虽然还不能算超越伏羲氏那种清静无为，但是 起码也可与竹林七贤中的嵇康和阮籍那种性淡逍遥的生活媲美了。
360.万事皆缘，随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万 绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
【大意】
佛家主张凡事都要顺其自然发展，一切都不可勉强;儒家主张凡事都要 按照本分去作，不可妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人处事的秘诀，就 像飘浮空中的气球是渡过人生大海的重要工作。因为人生的路途是那么遥远 渺茫，假如任何事情都要求尽善尽美，必然会引起很多忧愁烦恼;反之凡事 都能安于现实环境，就到处都会产生悠然自得的乐趣。
