224.浓夭淡久，大器晚成
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞;梨杏虽甘，何时橙黄橘绿之馨冽?信乎!浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
【大意】
桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢?梨和杏的滋味虽然香甜甘美，但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢?的确不错，容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳，同理，一个人少年得志远不如大器晚成。
225.静中见真境，淡中识本然
风恬浪静中，见人生之真境;味淡声希处，识心体之本然。
【大意】
一个人在宁静平淡的安定环境中，才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中，才能体会人性的本来面目。
226.言者多不顾行，谈者未必真知
谈山林之乐者，未必真得山林之趣;厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
【大意】
经常畅谈山野林泉生活之乐的人，未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人，心中未必就能完全忘怀名利思想。
227.无为无作，优游清逸
钓水逸事也，尚持生杀之柄;奕棋清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
【大意】
静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动，然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐，但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在，多才就不如无才那样能保全纯真本性。
228.春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾
茑花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。
【大意】
春天一到百花盛开、百鸟齐鸣，为山谷凭添了无限迷人景色，然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落，涧中的石头呈现干枯状态，然而这种山川的一片荒凉，才正好能看出自然界的本来面貌。
229.世间之广狭，皆由于自造
岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而卑者自隘;风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
【大意】
岁月本来是很悠长的，可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
230.乐贵自然真趣，景物不在多远
得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
【大意】
具有真正生活乐趣的休闲活动不在多，只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石，山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求，只要在竹屋下静坐，让清风拂面、明月照人，心胸自然觉得旷达辽阔。
231.心静而本体现，水清而月影明
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。
【大意】
夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声，可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影，可以发现我们肉身以外的灵性。
232.天地万物，皆是实相
鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。
【大意】
鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂，但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到，但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈，必须使胸怀光明磊落，如此跟事物接触，才能收到豁然领悟之效。
233.观形不如观心，神用胜过迹用
人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣?
【大意】
人们只懂得解释和阅读有文字的书，却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴，却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物，而不懂领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
