夜深人静独坐观心;始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
恩里由来生害，故快意时须早回头;败后或反成功，故拂心处切莫放手。
藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
路径窄处留一步，与人行;滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
盖世的功劳，当不得一个矜字;弥天的罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风;腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸;情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
饱后思味，，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功;与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。
富贵家宜宽厚，而反忌尅，是富贵而贫贱，其行如何能享?聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败!
人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法;行得去，务加让三分之功。
待小人不难于严，而难于不恶;待君子不难于恭，而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听;驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚;念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼;人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达?处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐?
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊;读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。
