易经（跟读版）系辞下传 第6-9章

故事名称：易经（跟读版）系辞下传 第6-9章
故事内容：
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
第六章
易之兴也，其於中古乎？作易者，其有忧患乎？

　　　　 是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
　　 履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
　 履，以和行；谦，以制礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。
第七章
易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

　　其出入以度，外内使知惧，又明於忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞，而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。

　　易之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。 其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。 噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。
第八章
二与四位，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？

易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者 非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。

　易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平， 易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
《易经•系辞下传》第十二章

　　　　 夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。

　　　　 能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

　　　　 是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。

　　　　 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

　　　　 八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！

　　　　 变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。

　　　　 将叛者，其辞渐，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。