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菜根谭2-应酬

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故事名称:菜根谭2-应酬
故事内容:
[00:00.39]应酬
[00:02.40]
[00:02.78]操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,
[00:09.72]何以植顶天立地之砥柱!
[00:13.44]应用要有圆机,无圆机则触物有碍,
[00:20.12]何以成旋乾转坤之经纶!
[00:24.60]
[00:25.05]士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,
[00:31.78]喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;
[00:37.87]於物不可重为爱憎,爱憎重,
[00:43.39]则意气精神悉为物所制。
[00:47.96]
[00:48.40]倚高才而玩世,背后须防射影之虫;
[00:55.15]饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
[01:01.22]
[01:01.66]心体澄彻,常在明镜止水之中,
[01:07.85]则天下自无可厌之事;
[01:11.49]意气和平,赏在丽日光风之内,
[01:16.64]则天下自无可恶之人。
[01:20.83]当是非邪正之交,不可少迁就,
[01:27.21]少迁就则失从违之正;
[01:31.26]值利害得失之会,不可太分明,
[01:36.00]太分明则起趋避之私。
[01:40.16]
[01:40.49]苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;
[01:47.71]萝茑依松,高则高矣,未免仰攀之耻。
[01:53.95]所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
[02:00.61]
[02:01.01]好丑心太明,则物不契;
[02:07.43]贤愚心太明,则人不亲。
[02:11.77]士君子须是内精明而外浑厚,
[02:16.86]使好丑两得其平,贤愚共受其益,
[02:22.24]才是生成的德量。
[02:25.28]
[02:25.68]伺察以为明者,
[02:29.08]常因明而生暗,故君子以恬养智;
[02:34.93]奋迅以为速者,
[02:38.13]多因速度而致迟,故君子以重持轻。
[02:43.89]士君子济人利物,宜居其实,
[02:51.18]不宜居其名,居其名则德损;
[02:56.32]士大夫忧国为民,当有其心,
[03:01.51]不当有其语,有其语则毁来。
[03:06.59]
[03:07.04]遇大事矜持者,小事必纵弛;
[03:14.22]处明庭检饰者,暗室必放逸。
[03:19.75]君子只是一个念头持到底,
[03:23.50]自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。
[03:31.16]
[03:31.92]使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;
[03:38.73]使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。
[03:45.66]
[03:46.22]善启迪人心者,当因其所明而渐通之,
[03:54.24]毋强开其所闭;
[03:57.49]善移风化者,当因其所易而渐及之,
[04:03.12]毋轻矫其所难。
[04:06.21]
[04:06.83]彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;
[04:14.64]利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
[04:21.18]得此意以持身涉世,
[04:25.07]感与应俱适,心与境两忘矣。
[04:30.68]
[04:31.31]己之情欲不可纵,
[04:35.48]当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;
[04:42.60]人之情欲不可拂,
[04:46.01]当用顺之之法以调之,其道只在一恕字。
[04:52.57]今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!
[05:00.75]
[05:01.32]好察非明,能察能不察之谓明;
[05:07.85]必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。
[05:14.13]
[05:14.73]随时之内善救时,若和风之消酷暑;
[05:22.82]混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。
[05:29.84]
[05:30.55]思入世而有为者,须先领得世外风光,
[05:37.99]否则无以脱垢浊之尘缘;
[05:42.53]思出世而无染者,须先谙尽世中滋味,
[05:48.77]否则无以持空寂之苦趣。
[05:54.12]
[05:54.63]与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;
[06:01.81]御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。
[06:08.73]
[06:09.21]酷烈之祸,多起于玩忽之人;
[06:15.19]盛满之功,常败于细微之事。
[06:20.37]故语云:“人人道好,须防一人着脑;
[06:27.34]事事有功,须防一事不终。”
[06:32.04]
[06:32.65]功名富贵,直从灭处观究竟,
[06:39.20]则贪恋自轻;
[06:41.72]横逆困穷,直从起处究由来,
[06:46.50]则怨尤自息。
[06:49.12]
[06:49.93]宇宙内事要力担当,又要善摆脱。
[06:57.12]不担当,则无经世之事业;
[07:01.32]不摆脱,则无出世之襟期。
[07:05.74]
[07:06.33]待人而留有余,不尽之恩礼,
[07:11.82]则可以维系无厌之人心;
[07:16.22]御事而留有余,不尽之才智,
[07:21.12]则可以提防不测之事变。
[07:25.58]
[07:26.05]了心自了事,犹根拔而草不生;
[07:33.03]逃世不逃名,似膻存蚋而仍集。
[07:39.23]
[07:39.71]仇边之弩易避,而恩里之戈难防;
[07:47.21]苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。
[07:52.80]
[07:53.42]膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。
[08:01.23]故君子不作垢业,亦不立芳名。
[08:06.40]只是元气浑然,圭角不露,
[08:10.61]便是持身涉世一安乐窝也。
[08:16.06]
[08:16.69]从静中观物动,向闲处看人忙,
[08:23.32]才得超尘脱俗的趣味;
[08:26.96]遇忙处会偷闲,处闹中能取静,
[08:32.59]便是安身立命的功夫。
[08:36.74]
[08:37.26]邀千百人之欢,不如释一人之怨;
[08:42.58]希千百事之荣,不如免一事之丑。
[08:48.56]
[08:49.05]落落者,难合亦难分;
[08:53.79]欣欣者,易亲亦易散。
[08:57.84]是以君子宁以刚方见惮,
[09:02.05]毋以媚悦取容。
[09:05.08]
[09:05.64]意气与天下相期,
[09:09.79]如春风之鼓畅庶类,
[09:13.09]不宜存半点隔阂之形;
[09:17.07]肝胆与天下相照,
[09:19.98]似秋月之洞彻群品,
[09:23.16]不可作一毫暧昧之状。
[09:27.19]
[09:27.55]仕途虽赫奕,常思林下的风味,
[09:33.88]则权且之念自轻;
[09:37.54]世途虽纷华,常思泉下的光景,
[09:42.74]则利欲之心自淡。
[09:46.10]鸿未至先援弓,兔已亡再呼犬,
[09:54.78]总非当机作用;
[09:57.69]风息时休起浪,岸到处便离船,
[10:02.68]才是了手工夫。
[10:06.44]
[10:06.67]从热闹场中出几句清冷言语,
[10:13.69]便扫除无限杀机;
[10:17.03]向寒微路上用一点赤热心肠,
[10:22.22]自培植许多生意。
[10:25.50]随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;
[10:35.03]顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。
[10:42.43]
[10:42.75]淡泊之守,须从浓艳场中试来;
[10:48.35]镇定之操,还向纷纭境上勘过。
[10:53.93]不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,
[11:01.13]而上品禅师又成一下品俗士矣。
[11:06.77]
[11:07.22]廉所以戒贪。
[11:11.32]我果不贪,又何必标一廉名,
[11:16.24]以来贪夫之侧目。
[11:19.12]让所以戒争。
[11:22.20]我果不争,又何必立一让的,
[11:26.94]以致暴客之弯弓。
[11:30.40]
[11:30.90]无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;
[11:41.41]有事常如无事时,镇定方可以消局中之危。
[11:48.76]
[11:49.16]处世而欲人感恩,便为敛怨之道;
[11:56.32]遇事而为人除害,即是导利之机。
[12:01.71]
[12:02.12]持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;
[12:10.70]应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。
[12:18.30]
[12:18.69]君子严如介石而畏其难亲,
[12:25.38]鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;
[12:31.00]小人滑如脂膏而喜其易合,
[12:36.13]鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
[12:41.70]
[12:42.70]遇事只一味镇定从容,
[12:46.81]纵纷若乱丝,终当就绪;
[12:50.94]待人无半毫矫伪欺隐,
[12:54.71]虽狡如山鬼,亦自献诚。
[12:58.61]
[12:59.11]肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;
[13:08.31]气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。
[13:15.52]
[13:15.89]讨了人事的便宜,必受天道的亏;
[13:21.31]贪了世味的滋益,必招性分的损。
[13:26.17]涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,
[13:34.29]舍隋珠而弹飞禽也。
[13:38.02]费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,
[13:47.32]以济饥饿之人;
[13:50.00]构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,
[13:56.22]以庇孤寒之士。
[13:58.91]
[13:59.32]解斗者助之以威,则怒气自平;
[14:04.44]惩贪者济之以欲,则利心反淡。
[14:10.11]所谓因其势而利导之,
[14:13.70]亦救时应变一权宜法也。
[14:18.30]
[14:18.70]市恩不如报德之为厚。
[14:23.25]雪忿不若忍耻之为高。
[14:27.58]要誉不如逃名之为适。
[14:30.93]矫情不若直节之为真。
[14:35.47]
[14:35.85]救既败之事者,
[14:40.81]如驭临崖之马,休轻策一鞭;
[14:45.96]图垂成之功者,
[14:48.58]如挽上滩之舟,莫少停一棹。
[14:53.36]
[14:54.51]先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾;
[15:00.64]相知犹按剑,莫从世路暗投珠。
[15:06.57]
[15:06.98]杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;
[15:14.39]韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。
[15:21.16]故哲士多匿采以韬光,
[15:24.85]至人常逊美而公善。
[15:28.46]
[15:28.93]少年的人,不患其不奋迅,
[15:35.00]常患以奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;
[15:42.39]老成的人,不患其不持重,
[15:46.14]常患以持重而成退缩,故当振其惰气。
[15:52.45]
[15:53.09]望重缙绅,怎似寒微之颂德。
[15:59.00]朋来海宇,何如骨肉之孚心。
[16:04.06]
[16:04.97]舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;
[16:12.42]户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。
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