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复圣颜子(孔子故事)


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标签:孔子   更新日期:2014-07-28

  【原文】:

  颜回,鲁人,字子渊,年二十九而发白,三十一早死。孔子曰:“自吾有回,门人日益亲。”回之德行著名,孔子称其仁焉。

  ——《孔子家语·七十二弟子解第三十八》(节选)

  【白话易解】:

  颜回,鲁国人,字子渊,年纪到了二十九岁的时候,头发就白了,三十一岁就早早地过世。孔子曾称赞他:“自从我有了颜回这个学生,学生们便一天天地亲近起来,大家更加和睦了。”颜回以德行著称于世,孔子赞美他是一位仁德的人。

  复圣颜子

  “哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。”圣哲人的行谊虽在几千年前,但精神永存。借着这段文字,笔者有幸查了一些有关颜子的文献资料。

  复圣颜子之好学、善思,并毕生力行师教,让人深深感佩。感恩圣哲人为我们的表演,在此就所查文献呈现给各位朋友,祈望大家能够从下面的文字领略中华先圣先哲“仁德”的精神境界。

  在华夏五千多年的悠久文明中,有且仅有四姓是“通天谱”。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先可追溯到至圣先师孔老夫子、亚圣孟夫子、宗圣曾子、复圣颜子。四圣所传的家谱,所排的字辈(就是辈分命名所用的字)完全一样,故称“通天谱”。

  四圣家谱,说明四圣的家学渊源,更是中华传统文化的一种体现。

  追谥复圣

  多种史料记载,孔夫子的弟子中,颜回最受推崇。

  颜回,春秋末鲁国(今山东曲阜)人,字子渊,一作颜渊,是孔子早期弟子颜路之子。出身寒微,却能安贫乐道,聪敏过人,深思善学。对孔子所讲能闻一知十,是孔子的得意弟子,以德行见称。

  自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔独以颜回配享。此后历朝君王加封,不断追加谥号,唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”,明嘉靖尊为“复圣”。至今,山东曲阜还有“复圣庙”。

  几千年来,复圣颜回备受尊崇,是有其渊源的。他十三岁从师修学,十八岁乃成德教。东汉郎凯说:昔颜子“十八,天下归仁。”

  后随师周游列国,归鲁之后,颜回除讲学外,便是帮助孔子整理古代典籍。颜回是《易经》主要整理人之一,后人记载颜回以弱冠之龄与孔夫子对《易》,其道德学问可见一斑。

  有关文献中,复圣颜回生卒年代出入较大。复圣颜回一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在《论语》、《孔子家语》等书中。但有一点是肯定的,他是最理解夫子“仁道”的弟子。

  英年早逝

  《史记》记载:颜回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”

  鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”

  颜回二十九岁,头发全白了,三十一岁过早地死去,孔子哭颜回哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回这个学生,学生们便一天天地亲近起来,大家更加和睦了。”

  鲁哀公问(孔子):“您的学生中谁是最好学的?”(孔子)回答说:“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻就死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。”

  孔子对他的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹说:“噫!天丧予!天丧予!”由于颜回家境非常困难,以至无力按照当时有关礼仪殡葬,最后经他的父亲颜路四处筹措,并在同门好友及其弟子的帮助下,才完成了葬礼。

  敏而好学

  复圣颜回的忠厚与内向,掩盖了他的聪颖善思,经过一段时间的深入观察了解,孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载:子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚!”

  颜回“好学”被作为一种精神而得到孔子的提倡,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。在《论语》中,颜回是唯一多次受到孔子赞许的“学”子,原因也正在于他是真正能够做到“忧道不忧贫”、“谋道不谋食”的弟子。

  颜回注重修养,仁爱诚信,虚心好学,德行出众,无论孔子还是同门弟子,大家对颜回的远大志向、高超德行都是交口称赞的。孔子多次夸奖颜回好学,称其为贤人,曾说:“回之信,贤于丘。”称颜回之诚信超过了自己。陈蔡之厄最艰难的时期,颜回穷而不改其节,夫子说“吾信回之为仁久矣”,“吾之信回也,非待今日也”。还赞叹说,如果实现了“仁政”理想,愿意做弟子颜回的属下:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”

  复圣在历代文献中被称许的记载比比皆是。

  在待人处世上,颜子曾说:“人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。”(《韩诗外传》卷九)

  孔子说:“自吾有回,门人益亲。”(《史记·仲尼弟子列传》)

  《论语·公冶长》记载:子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与汝弗如也。”

  《孔子家语·弟子行》也记载:子贡说:“夫能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟。是颜回之行也。”

  《论语·泰伯》曾参称颂颜子:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。”

  《大戴礼记·曾子疾病》记载:“吾无夫颜氏之言。”

  《说苑·敬慎》记载曾子言:“吾无颜氏之才。”

  宋代大儒张载曾评价,颜子一生,志在做圣人。程颐也说:“颜子所独好者,何学也?学以至圣人之道也”。

  颜子敏而好学,“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣”,毕生实行其所学,解行相应,矢志不渝,以成高尚品德之仁人君子,终当“复圣”之称。

  如此道德学问,无怪乎孔老夫子说:“夫其所以为颜回者,此之类也,岂足多哉?”

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