【原文】
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;(1)君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
王曰：“礼，为旧君有服，(2)何如斯可为服矣?”
曰：“谏行言听，膏泽下于民;(3)有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往;去三年不反，然后收其田里：(4)此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行、言则不听，膏泽不下于民;有故而去，则君搏执之，(5)又极之于其所往;(6)去之日遂收其田里：此之谓寇雠。寇雠何服之有?”
【注释】
(1)国人：朱熹《集注》引孔氏说云：“国人，犹言路人，言无怨无德“也。”
(2)为旧君有服：服指丧服，赵注云：叫日臣为旧君服丧服。”《仪礼·丧服》云：“以道去君而未绝者，服齐衰三月。”
(3)膏泽：即恩惠。
(4)收其田里：日里指禄田和居宅，朱熹《集注》云：“三年而后收其田禄里居，前此犹望其归也。”
(5)搏执：犹言搜索拘捕，赵注云：“搏执其亲族也。”
(6)极：赵注云：“恶而困之也。”朱熹《集注》云：“极，穷也，穷之子其所往之国。”
【译文】
孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣属如同手足，那臣属就看待君主如同腹心;君主看待臣属如同犬马，那臣属就看待君主如同常人：君主看待臣属如同尘土、草芥，那臣属就看待君主如同强盗、仇敌。”
宣王说：“礼制规定，要为以往事奉过的君主服丧，君主怎样做才能使人为之服丧呢?”
孟子说：“劝谏被接纳、进言被听从，因此而恩惠下及民众;因故要离去，君主派人引导他离开国境，并派人先期前往他所要去的地方;离去了三年不回来，才收掉他的禄田和房屋：这叫做三有礼。这样，臣属就会为之服丧了。现今做臣属的，劝谏不被接纳、进言不被听从，因此而恩惠到不了民众;因故要离去，君主就扣押他，并派人到他所要去的地方为难他;离去的当天就收掉他的禄田和房屋：这叫做强盗、仇敌。对强盗、仇敌有什么丧可服呢?”
【段意】
儒家认为，君主与臣属之间乃是以恩义相合的，君主尊重臣属，臣属也就为君主尽心尽忠;君主轻视臣属，臣属也就可以对君主三心二意。因此，作为君主来说，如果不行仁道，总有一天会被他的臣属所遗弃。
