六一、衣食知足，学无止境
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣； 常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
【译文】
经常想到还有某人的处境和地位不如我，某人的命运还没有我顺利，那么就能够感到满足而知常乐;常常想到某人的品德操守超过我，某人的学问事业做得比我好，那么就会感到自我羞愧而努力奋发。
【评说】
对物质享受要“知足”，对道德学问要“不知足”。知足，是因为过分追求物质享受反而带来的痛苦;不知足，是因为道德学问能净化心灵。拓宽生命境地，无止境地学习，才能永葆青春。忙碌于利，将劳苦一生;追逐于学，将快乐一世。
六二、贫富不改志，义利自选择
读《论语》公子荆一章，富者可以为法； 读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴； 舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。
【译文】
读《论语•子路篇》关于公子荆那一章后，感觉富有的人可以从中学习公子荆对待财富的态度;读《论语•季氏篇》有关齐景公那一章，感到贫穷的人可以从伯夷叔齐宁肯饿死而不爱财中受到启发。如果不能割舍对金钱的追求，不可能成为义士;如果不能舍弃生命追求道义，就不可能成为忠臣。
【评说】
齐景公养马千匹，死了以后无人称赞;伯夷叔齐不食周粟，最后饿死在首阳山，而人人称道。假使伯夷叔齐爱财，接受周赐予的厚禄，终究不能成为义士。如果伯夷叔齐惜命，也一定不肯饿死在首阳山上。古时的忠臣义士，正是孟子口中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫!
六三、富贵宜廉，衣禄需俭
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患； 衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
【译文】
大富大贵之后容易产生灾祸之源，一定要忠诚厚道谦逊恭敬，才能不出现大的祸患;衣食官禄本来都有一定的运数，只有切实简朴节约，才能够延续得持久。
【评说】
财富滋长贪心，富贵激发忌恨。达贵之人须宽厚仁义、谦恭敬地处世。富而仁厚，才能得到人们的敬重，消除隐患。
千金易散，万贯家财也经不起长久的奢华浪费。更何况“由俭入奢易，同奢入俭难”，俭约持家，才能永享福禄。
